Posted in Hady al-t̲h̲aqalayn fī ḥubb al-Ḥasanayn ʻalayhimā al-salām

Hady al-t̲h̲aqalayn fī ḥubb al-Ḥasanayn ʻalayhimā al-salām: 16

١٦.          عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُوْلُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم وَمَعَهُ حَسَنٌ وَحُسَيْنٌ هٰذَا عَلٰی عَاتِقِهِ، وَهٰذَا عَلٰی عَاتِقِهِ(1)، وَهُوَ يَلْثِمُ (2) هٰذَا مَرَّةً، وَيَلْثِمُ هٰذَا مَرَّةً، حَتَّی انْتَهٰی إِلَيْنَا، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُوْلَ اﷲِ، إِنَّکَ تُحِبُّهُمَا، فَقَالَ: مَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي(3).

رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْحَاکِمُ وَقَالَ: هٰذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحُ الإِسْنَادِ. وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَفِي بَعْضِهِمْ خِلَافٌ.

١.    العاتق: ما بين المنکب والعنق
٢.    يلثم: يُقَبِّل
٣.    البُغض: عکس الحبّ وهو الکره والمقت

16.          Ḥaz̤rat Abū Hurayrah‎‎ raḍiya Allāhu ‘anhu bayān karte haiṅ: Rasūl Allāh ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihi wa-sallam hamāre pās ṭashrīf lā’e to, āp ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihi wa-sallam ke ek kandhe par Imām‎ Ḥasan ‘alayhi al-salām aur dūsre kandhe par Imām‎ Ḥusayn ‘alayhi al-salām sawār the. Āp ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihi wa-sallam kabhī ek ko chūmte kabhī dūsre ko chūmte yahāṅ tak ki āp ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihi wa-sallam hamāre pās ā kar ruk ga’e. Ek shaḳhṣ ne āp ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihi wa-sallam se ʻarz̤ kiyā: yā Rasūl Allāh! yaqīnan āp in se (be panāh) maḥabbat karte haiṅ. Āp ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihi wa-sallam ne farmāyā: jis ne in donoṅ se maḥabbat rakhkhī us ne mujh se maḥabbat rakhkhī aur jis ne in donoṅ se buġhz̤ rakhkhā us ne mujh se buġhz̤ rakhkhā.

          Ise Imām‎ Aḥmad aur Ḥākim ne riwāyat kiyā hai aur unhone farmāyā: is ḥadīs̲ kī sanad ṣaḥīḥ hai Imām‎ Hayt̲h̲amī ne farmāyā: is ke rijāl s̲iqah haiṅ, baʻz̤ ke bāre meṅ iḳhtelāf hai.

قَالَ الإِمَامُ الْمُنَاوِيُّ: وَمِنْ عَلَامَةِ حُبِّهِمْ حُبُّ ذُرِّيَتِهِمْ بِحَيْثُ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ الآنَ نَظَرَهُ بِالأَمْسِ إِلٰی أُصُوْلِهِمْ لَوْ کَانَ مَعَهُمْ، وَيَعْلَمُ أَنَّ نُطْفَهُمْ طَاِهرَةٌ وَذُرِّيَتَهُمْ مُبَارَکَةٌ وَمَنْ کَانَتْ حَالَتُهُ مِنْهُمْ غَيْرُ قُوَيْمَةٍ فَإِنَّمَا تُبْغَضُ أَفْعَالُهُ لَا ذَاتُهُ…

قَالَ السُّهْرَوَرْدِيُّ: اقْتَضٰی هٰذَا الْخَبَرُ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنَ الْأَخْبَارِ الْکَثِيْرَةِ فِي الْحَثِّ عَلٰی حُبِّ أَهْلِ الْبَيْتِ وَالتَّحْذِيْرِ مِنْ بُغْضِهِمْ وَتَحْرِيْمِ بُغْضِهِمْ وَوُجُوْبِ حُبِّهِمْ وَفِي تَوْثِيْقِ عَرَی الإِيْمَانِ.

عَنِ الْحَرَالِّيِّ: أَنَّ خَوَاصَ الْعُلَمَائِ يَجِدُوْنَ ِلأَجْلِ اخْتِصَاصِهِمْ بِهٰذَا الإِيْمَانِ حَـلَاوَةً وَمَحَبَّةً خَاصَّةً لِنَبِيِّهِمْ وَتَقْدِيْمًا لَهُ فِي قُلُوْبِهِمْ حَتّٰی يَجِدَ إِيْثَارَهُ عَلٰی أَنْفُسِهِمْ وَأَهْلِيْهِمْ.

          ImāmMunāwī ne bayān kiyā hai ki Ahle Bayt se maḥabbat kī ʻalāmat meṅ se ek ʻalāmat un kī Z̲urrīyat (yaʻnī Āl) se maḥabbat karnā hai, Ahle Bayt se taʻalluq rakhne wāle logoṅ ko āj bhī is naẓar se dekhnā chāhi’e jaisa ki un ke ābā’-o-ajdād. Agar woh un ke sāth hotā. bilā-shubhā un kī pāk-o-ṣāf nasleṅ ab bhī pākīzgī aur ṭahārat kī amīn haiṅ. Jahāṅ tak (kisī ke inferādī) ʻamal meṅ kamzorī kā taʻalluq hai to us ke z̲ātī ʻamal ko nā-pasand kiyā jā’egā na ki is ke nasab aur z̲āt ko ·······

          ImāmSuhrawardī ne kahā: yeh aur is se miltī jultī bohat sārī dūsrī riwāyāt ḥubbe Ahle Bayt par ubhartī haiṅ aur in se buġhz̤ rakhne se insān ko bāz rakhtī haiṅ, nīz in se buġhz̤ ko ḥarām aur un ke sāth maḥabbat ko wājib kartī haiṅ aur yeh riwāyat īmān kī rassī ko maz̤būṭ karne meṅ muʻāwin haiṅ.

          Ḥarāllī se marwī hai ki ḳhawāṣ ʻulamā’ is ḥubbe Ahle Bayt se paidā hone wālī taqwīyate īmānī se apne īmān meṅ ek ḳhāṣ qism kī ḥalāwat aur apne Nabī ke sāth ḳhāṣ maḥabbat aur taʻalluqe risālat meṅ taqwīyat ko wāz̤eḥ ṭaur par apne diloṅ meṅ mĕḥisūs karte haiṅ isteḥkām ko apnī jān aur apne ahle ḳhānā kī maḥabbat par bhī muqaddam rakhte haiṅ.(1)

[Aḳhrajahu al-Aḥmad bin Ḥanbal fī al-Musnad, 02/440, al-raqm/9671,

Aḥmad bin Ḥanbal fī Faḍā’il al-ṣaḥabah, 02/777, al-raqm/1376,

Ḥākim fī al-Mustadrak, 03/182, al-raqm/4777,

Ibn‎ ʻAsākir fī Tārīḳh madīnaṫ Dimashq, 13/199,

Wa-d̲h̲akarahu al-Hayt̲h̲amī fī Majmaʻ al-zawā’id, 09/179,

Mizzī fī Tad̲h̲īb al-kamāl, 06/228,

Ibn‎ Ḥajar ʻAsqalānī fī al-Iṣābah fī tamyīz al-ṣaḥābah, 02/71.

(1) al-Munāwī fī Fayḍ al-Qadīr, 06/32,

Ṭahir al-Qādrī fī Hady al-t̲h̲aqalayn fī ḥubb al-Ḥasanayn ʻalayhimā al-salām/42_45, al-raqm/16.]

Advertisements